topmenu
მთავარი
ეპარქიები
ეკლესია-მონასტრები
ციხე-ქალაქები
უძველესი საქართველო
ექსპონატები
მითები და ლეგენდები
საქართველოს მეფეები
მემატიანე
ტრადიციები და სიმბოლიკა
ქართველები
ენა და დამწერლობა
პროზა და პოეზია
სიმღერები, საგალობლები
სიახლეები, აღმოჩენები
საინტერესო სტატიები
ბმულები, ბიბლიოგრაფია
ქართული იარაღი
რუკები და მარშრუტები
ბუნება
ფორუმი
ჩვენს შესახებ
rukebi
ეკლესია - მონასტრები
ეკლესია - მონასტრები
ეკლესია - მონასტრები
ეკლესია - მონასტრები

 

В.Л. Ростунов - Роль географической среды в расселении древних обществ на Центральном Кавказе в эпоху энеолита - средней бронзы
There are no translations available.

<უკან დაბრუნება

В.Л. Ростунов

Роль географической среды в расселении древних обществ на Центральном Кавказе в эпоху энеолита - средней бронзы

(Владикавказ)

Сопоставление археологических материалов с данными динамики изменения климата и рельефа на Центральном Кавказе в голоцене позволяет сделать ряд важных наблюдений.

Появление в Закавказье (Квемо Картли) носителей шулаверо-шому-тепинской культуры (ок. 6000 лет до н.э.) связано с началом атлантического периода (ок. 6460-6000 гг. до н.э.). Последовавшие в период ок. 5250-4850 гг. до н.э. похолодание и аридизация климата оказались, по всей вероятности, губительными для раннеэнеолитического общества - поселения заброшены, население исчезает. На место шулаверо-шомутепинского населения приходят новые племена эпохи позднего энеолита (цопи-гинчинская общность). Последовавшее за засухой потепление привело, по-видимому, к повышению снеговой линии в горах и к открытию ряда транзитных перевальных путей. В этот период происходит, вероятно, проникновение позднего цопи-гинчинского населения на северные склоны Центрального Кавказа.

К 4350-4000 гг. до н.э. на южных склонах Центрального Кавказа прослеживается появление памятников новой, лейлатепинской (протомайкопской) культуры (нижний слой поселения Бериклдееби). Генетически новая культура хорошо увязывается с североубейдскими позднеэнеолитическими памятниками, в частности, с поселениями района Восточной Анатолии (Арслантепе, Коручу-тепе, Тепечик и др.). Протомайкопский период на Центральном Кавказе отличается наступлением наиболее жаркого и засушливого на протяжении всего атлантического периода голоцена климата (ок. 4350-3800 гг. до н.э.). Неблагоприятные климатические условия можно назвать в качестве одной из основных причин, побудивших протомайкопцев к миграции на северные склоны Центрального Кавказа. Следы такой миграции прослеживаются в культурных отложениях слоя 3 пещерной стоянки Мыштулагты-лагат в Северной Осетии.

Одним из наиболее благоприятных периодов Атлантиса явилось время между 3800-3400 гг. до н.э.: климат был теплым, сравнительно влажным. На южных склонах Центрального Кавказа появляются носители куро-аракской культуры. Их хозяйство было, в основном, оседло-земледельческим, о чем свидетельствуют мощные культурные отложения таких поселений, как Хизанаант-гора, Квацхелеби, Амиранис-гора, Тетри[168]цкаро. Транзитные перевальные пути способствовали появлению куро-аракского населения на северных склонах (пещерные стоянки Шау-лагат и Мыштулагты-лагат), а в предгорьях возникали временные сезонные стоянки носителей западногрузинской энеолит-раннебронзовой культуры (поселения Редант I, II у входа в Дарьяльское ущелье). В предгорьях, на плато и в степях развивалась майкопская культура, носители которой быстро продвинулись на север и запад региона.

Северо-Осетинская наклонная равнина на всем протяжении бореального и атлантического периодов голоцена оставалась незаселенной: сильная заболоченность и бурные весенне-летние разливы рек препятствовали заселению предгорных равнин. В конце атлантического периода происходит постепенная аридизация климата (около 3400-3100 лет до н.э.), что, вероятно, приводит к оттоку населения майкопской культуры из степей в предгорную зону - в области с более мягким климатом. В степях Центрального Предкавказья исчезают памятники галюгаевского варианта майкопской культуры. В предгорной зоне майкопцы проживали несколько дольше (долинский вариант культуры). Начало суббореального периода голоцена (Sb1 -около 3100-2800 лет до н.э.) знаменуется похолоданием и резким увлажнением климата. В горах происходят ледниковые подвижки, на равнине - бурные весенне-летние разливы рек. Конец периода Sb1 (около 4300-4200 лет назад - около 2900-2800 лет до н.э.) характеризуется резким усилением социальной активности в Восточной Анатолии и в Закавка

зье: в Восточной Анатолии горят поселения Арслантепе, Норшун-тепе, Коручу-тепе, Тепечик, Караз и другие; в Закавказье археологически зафиксированы пожары и разрушения на поселениях Амиранис-гора, I горизонт, Бешташени (нижний горизонт), Хизанаант-гора и Квацхелеби, а также следы появления нового населения восточноанатолийского происхождения.

На северных склонах Центрального Кавказа появляется позднекуро-аракское население (могильники и поселение Загли Барзонд, могильники Горный Карца и Нижнекобанский). В предгорьях в начале периода еще существуют поселения финального этапа майкопской культуры (долинский вариант); в степной зоне на смену майкопской культуре приходят племена, оставившие памятники т. н. "северокавказской КИО". Предгорные равнины на северных склонах в это время по-прежнему не заселены. Резкое изменение природно-климатических условий на Центральном Кавказе, послужило катализатором для активизации социальных процессов и миграций на юге и культурной переориентации населения на севере региона.

Наступивший пик похолоданий и аридизации периода Sb2 (ок. 2800-2350 лет до н.э.) приводит к дальнейшему углублению процессов культурных и хозяйственных изменений на Центральном Кавказе.

На южных склонах и на территории предгорных равнин еще продолжают существовать поселения куро-аракской культуры (Цихиа-гора, Хашурская Нацар-гора); появляется новая курганная культура марткопского и беденского этапов, в западной части региона - Сачхерские курганы. Идет процесс [169] синтеза пришлого и местного населения. На северных склонах Центрального Кавказа, в предгорьях появляются новые племена "северокавказской КИО" (Дзуарикаусский могильник в Северной Осетии; могильники Чегем I и II, Кишпек, Лечинкай в Кабардино-Балкарии). Горное куро-аракское население покидает обжитые места и спускается в предгорья (куро-аракские комплексы в Дзуарикаусском могильнике); начинается процесс этнокультурного синтеза с племенами "северокавказской КИО" (Дзуарикаусский и Сунженский могильники в Северной Осетии). Равнина все еще не заселена. На третьем этапе суббореального периода, с холодным и несколько более влажным климатом (ок. 2350-1800 лет до н.э.), на равнинах и в предгорьях южной части Центрального Кавказа появляется

триалетская культура. На северных склонах в начале периода (эпоха средней бронзы) в предгорьях формируется новая культура, обнаруживающая мало сходства как с ранней "северокавказской", так и с куро-аракской. Горы не заселены. На равнине, с началом формирования молодых луговых почв, появляются памятники конца развитого и финального этапов средней бронзы (архонский горизонт).

На рубеже суббореального и субатлантического периодов (ок. 1950-1700 лет до н.э.) в горах северной части Центрального Кавказа наблюдается приток нового населения; в культуре его не прослеживается генетических связей с традициями племен, обитавших в горах ранее. Основная волна населения идет с севера. В горной зоне территории Северной Осетии наблюдается активизация связей с восточными районами; в западной части (Дигория) - связь с горными районами территории Балкарии.

Сравнительный анализ динамики палеоклимата с данными археологии выявляет взаимосвязь развития древних обществ Центрального Кавказа в эпоху энеолита - средней бронзы с природно-климатическими подвижками. Изменение климата влечет за собой крах хозяйственной системы, и приводит к исчезновению культуры, либо к миграции ее носителей в новые, благоприятные места обитания.

В конце ранней - начале средней бронзы, миграции приводят к вливанию пришлого населения в местную среду, что способствует началу культурного синтеза и появлению новых культурных образований.