<უკან დაბრუნება

С.Н. Кореневский

ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫЕ ПРОЦЕССЫ В ПРЕДКАВКАЗЬЕ В ОТРАЖЕНИИ ПОСЕЛЕНЧЕСКИХ И ПОГРЕБАЛЬНЫХ ПАМЯТНИКОВ

В СВЕТЕ АНАЛОГИЙ С ЮГОМ И СЕВЕРОМ В ЭПОХУ УРУКСКОЙ КУЛЬТУРЫ (ОБЗОР АСПЕКТОВ ТЕМЫ)

Институт археологии РАН, г. Москва

Е.И. КРУПНОВ И РАЗВИТИЕ АРХЕОЛОГИИ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА" - XXVIII КРУПНОВСКИЕ ЧТЕНИЯ,

Материалы Международной научной конференции Москва, 21-25 апреля 2014 г.

Кардинальные изменения развития населения в долинах бассейнов р.Терека и Кубани в Предкавказье происходят в IV тыс. до н.э. Они были связаны со становлением майкопско-новосвободнеской общности (МНО). Последний феномен возник на фоне миграций с юга (Gimbutas, 1956. Р. 59). МНО была неоднородна по своим типологическим компонентам (галюгаевско-серегинский, или майкопский, псекупский, долинский новосвободненский варианты) (Кореневский, 2004). Происхождение каждого из ее составляющих требует специального анализа, как и изучения путей формирования, исторических судеб. В представленной работе рассматриваются некоторые аналогии вещей МНО, отражающие контакты её носителей с югом и севером, но без претензии на всеобъемлющий охват этой темы.

Галюгаевскю-серегинский и ранний псекупский вариантыь (начало - середина IV тыс. до н.э., отчасти - конец IV тыс. до н.э.). Анализ керамического комплекса поселений и погребальных памятников МНО позволяет сделать вывод, что галюгаевско-серегинский вариант (или, собственно, раннемайкопский вариант, по А.А.Иессену) имеет, прежде всего, аналогии с керамическими традициями лейлатепинской культуры и восточно-анатолийского халколита. Вместе с ними он образует особую область распространения северомесопотамской знаковой престижной керамики, изготовлявшейся с помощью примитивных поворотных устройств. Для МНО особо показательна керамика охристого и черного цвета из теста с растительными примесями и без искусственных минеральных примесей. Аналогии для этого круга памятников МНО включают комплекс керамики лейлатепинской культуры, которая датируется главным образом началом - первой половиной IV тыс. до н.э. Другие аналогии ведут в Северную Месопотамию - к глиняным конусам с одним отверстиям, к т.н. «символам жилищ» из слоя Гавра XII, а так же к керамике со знаками Арслантепе VII. Далее можно отметить контакты с югом по находкам лазуритовых украшений в ранних комплексах псекупского варианта в центральном Предкавказье (Кудахурт). В комплексе Майкопского кургана представлена символика мифа о Древе Жизни в его переднеазиатском варианте изображений зверей и орнаментов, но в местном её исполнении. О возможных влияниях с северо-запада могут свидетельствовать топоры типа Лечинкай с грибовидной втулкой и отростком-клевцом. Скорей всего, они оформились в Предкавказье под влиянием идеи формы дунайских топоров-тесел и клевцов типа Ариушд и Ясладань, но изготовлялись из металла, свойственного для МНО в целом (мышьяковистых и мышьяковисто-никелевых бронз). Не исключено, что к серии этих орудий тяготеет топор-клевец из Веремье, происхождение которого в коллекции Хвойко загадочно.

В дальнейшем следы контактов с югом (за пределами Большого Кавказа) находили отражение в материальной культуре разных вариантов МНО. Они спорадически фиксируются по археологическим материалам на фоне мощного развития производств у племен самой этой культурной общности. По данным археологии в их число входят производство керамики (Кореневский, 2004), а также оружия и орудий на медной основе, престижных вещей из благородных металлов на базе собственных кавказских источников сырья (Кореневский, 2011; Рындина, Равич, 2012). Псекупский (поздний) вариант. Комплексы керамических изделий позднего псекупского варианта МНО (в Закубанье) (вторая половина IV тыс. до н.э.), иллюстрирующего много общего с майкопским вариантом, представляют собой уже во многом адаптированное южное воздействие. Признаками своеобразия псекупского варианта являются формы уплощенных сосудов с круглым дном, глиняные пирамидки или конусы с грибовидной шляпкой и часто полым туловом. Очевидными заимствованиями с юга являются цилиндрические печати (Красногвардейск, Чекон 2), относящиеся к концу IV тыс. до н.э. Пока загадочным вопросом остаются аналогии майкопской керамике, украшенной расписными полосами, точками и т.д. Долинский вариант (середина - вторая половина IV тыс. до н.э.). Комплекс долинского варианта МНО в основном сугубо эндемичен и связан с местным локальным участком металлообработки. Его керамика с плоским дном высокого качества заметно отличатся от посуды двух вышеназванных вариантов (Кореневский, 2004. С.54-57). Комплексы Долинского варианта также не включают диагностические типы посуды новосвободненской группы, а так же характерные для неё сюжеты орнаментации, которые могут быть отмечены в центральном Предкавказье лишь эпизодически. Очень интересны аналогии керамики Долинского варианта с посудой на поселении Великент II. Они выражены в отпечатках оси круговых устройств на дне сосудов и прочерченных знаках на дне. Аналогии такой посуде появились на Северном Кавказе в период распространения высококачественной керамики типа Великент II и Сержень Юрт времени Арслантепе VIA (Мунчаев и др., 2010). Новосвободненская группа (середина - вторая половина IV тыс. до н.э.). Ранние комплексы погребений могильника Клады (1,2 горизонты, по А.Д.Резепкину) содержат ограниченный особой выборкой состав погребальной керамики, в который включаются сосуды, находящие аналогии в памятниках псекупского варианта МНО, в том числе и глинный конус со шляпкой. Подлинное своеобразие комплексы захоронений новосвободненской группы проявляют только начиная с «горизонта гробниц» (3, 4 горизонты по А.Д.Резепкину) (Резепкин, 2012). Форма тюльпановидного сосуда, широко распространенного в могильнике Клады, имеет множество аналогий на поселениях и в погребениях разных вариантов МНО западного (Прикубанского) ареала, но не является диагностически исключительно «новосвободненской». Среди них не встречен ни один типичный сосуд-кубок центрально - европейских культур со свойственной для них орнаментацией (Kossian, 2005). Формирование этого типа тюльпановидных кубков в Предкавказье требует особого исследования. Поэтому можно ещё раз подчеркнуть, что прямое влияние культуры воронковидных кубков (как миграция) не прослеживается как по данным могильника Клады, так и других памятников МНО. Среди германских исследователей эту точку зрения, разделяют А.Хойслер и Г.Парцингер (Парцингер, 2013. С.29), оспаривая взгляды А.Д. Резепкина. Сейчас трудно сказать, сколько было южных импульсов в Предкавказье и, главное, как они были организованы. Археологические материалы более позволяют говорить о сходстве деталей вещей и орнаментов. Более аргументировано можно отметить локализацию этих аналогий. Очень показательны в этом отношении, например, миски с убранным во внутрь бортиком (тип МФ-3, по: Кореневский, 2004). Они локализованы только в Прикубанье, где известны их формы, выполненные с разной степенью качества. В ареале памятников восточно-анатолийского халколита такие миски зафиксированы на поселениях Оулюм хуюк Зейтинли Бехче, Арслантепе VII в Восточной Анатолии и северной Сирии времени среднего Урука.

Следующими деталями украшения сосудов, отражающими сходство с орнаментацией ближневосточных центров, является пролощенный орнамент на горшках псекупского и долинского вариантов сеткой, а также орнамент в стиле наклонных линий, как показатель вращения керамики на кругу. Такой стиль орнаментации хорошо представлен на поселении Арслантепе VIA и Телль Рубейде и на керамике разных поздних вариантов МНО. В целом можно еще раз подчеркнуть, что Прикубанский и Терский районы распространения МНО были неодинаковы в своем местном развитии. Они имели свою специфику в связях с югом и севером. Но, несмотря на это, МНО сохраняла своё оригинальное качество по сравнению с окружающими её культурными образованиями. Это качество выражалось не одним, а целым набором признаков, в число которых входят такие сочетания. А именно: престижная, главным образом, охристая и черная керамика из теста высокого качества без минеральных примесей, изготовлявшаяся с помощью ранних круговых устройств, курганный обряд погребения элиты общества с захоронениями на галечной выкладке (в яме или на поверхности земли) или на специальной выкладке/вымостке, скорченная поза покойного со сдвигом костяка к стенке могилы, расстановка погребальной утвари по углам захоронения (т.н. абстрактно-орудийная традиция). Далее этот список продолжается за счет своеобразного комплекса металлообработки с производством оружия и орудий, металлической посуды, общего для многих племен подвижно оседлого хозяйственно-культурного типа. Новые радиокарбонные даты МНО показывают, что практически все её варианты доживают до её финала, но в разных районах по-разному: то в массовом отражении памятников, то в единичном.

Литература

Кореневский С.Н., 2004. Древнейшие земледельцы и скотоводы Предкавказья.

Майкопско - новосвободненская общность, проблемы внутренней типологии. М.

Кореневский С.Н., 2011. Древнейший металл Предкавказья. М.

Мунчаев Р.М, Амиров Ш.Н., Магомедов Г.Г., 2010. Восточный Кавказ и проблема кавказско-месопотамских связей в IV-III тыс. до н.э. // Исследования первобытной археологии Евразии. Махачкала.

Резепкин А.Д., 2012. Новосвободненская культура (на основе материалов могильника «Клады»). СПб.

Рындина Н.В. Равич И.Г., 2012. О металлопроизводстве майкопских племен Северного Кавказа (по данным химико-технологических исследований) //Вестник археологии, антропологии и этнографии. №2 (17). Тюмень.

Париингер Г., 2013. Особенности культурных воздействий от Волги до Рейна в эпоху бронзы Бронзовый век. // Европа без границ. Четвертое-первое тысячелетия до н.э. Каталог выставки. СПб.

Чайлд Г., 1952. У истоков европейской цивилизации / под ред. Т.С.Пасек. М.

Gimbutas М, 1956. The Prehistory of Eastern Europe. Cambridge.

KossianR., 2005. Nichtmegalithisehe Grabanlagen der Trichterbecherkultur in Deutschland und den Niederlanden. Haale (Saale).

• უძველესი კავკასია