|
<უკან დაბრუნება
Кореневский С.Н.
Металлическая посуда майкопско-новосвободненской общности
ამირანი, VIII,
არქეოლოგია, ეთნოგრაფია
Archaeology, Ethnology
2003, გვ.7-27
Металлическая посуда впервые появляется на Кавказе в эпоху раннего бронзового века. В целом этот период датируется на основании калиброванных дат 14С от первой трети IV тысячелетием до н.э. до начала III тысячелетия до н.э. (Кореневский, 1993,2001) и соответствует урукскому периоду в Месопотамии. О металлической посуде в эпоху раннего бронзового века мы мало что знаем из памятников куро-аракской культуры, времени Квацхелеби Е-С. Зато в погребальных комплексах майкопско-новосвободненской общности (МНО) в Предкавказье она известна в количестве около сорока экземпляров. В целом изучение майкопской металлической посуды связано с тремя направлениями. Первое из них - это традиционный типологический метод археологии, второй путь изучения посвящен исследованию технологии. Третье направление сопряжено с иллюстрацией той ролью, которую могла играть металлическая посуда в обществе племен МНО, отражая его определенную ступень технического и социального развития.
Типология металлическая посуды. В настоящее время известно 16 комплексов с майкопской металлической посудой, в которых зафиксировано более 40 упомянутых выше изделий. Точное их количество подсчитать сложно, так как часть из сосудов обнаружено во фрагментах. Подавляющее большинство сосудов сделано из бронзы. Примерно, 13 - из серебра и 2 - из золота. Список комплексов с металлической посудой майкопцев таков.
1. Майкопский курган1 - два золотых сосуда, кубок и миска (рис.1,2,7), два серебряных кубка с гравировкой (рис.1, 24,25), восемь небольших сосудов разных форм из серебра (рис.1, 3-6,8-10,14), серебряный кубок с золотой накладкой на основании горловины (рис.1,1), серебряный сосуд с золотыми ушками (рис.1,12) Бронзовая посуда, включая целые формы и их обломки (рис.1, 15-18, 21, 23).
2. Старомышастовский клад - серебряный сосуд с крышкой (рис.1,20). 3. Погребение 1/70 кургана около с.Заманкул (рис.1,19) (Кореневский, Ростунов, 2002). 4. Иноземцевский курган, основное погребение - три сосуда из бронзы с горизонтальными швами (рис.2,1-3) 5. Бронзовый сосуд - подпрямоугольное блюдо, курган 1, основное погребение 1 - ой курганной группы у с. Кишпек (рис.2,4), 6. Бронзовый сосуд - дисковидное блюдо (?) - погребение 5/3 могильник Чегем 1 (рис.2, 5). 7.Бронзовый сосуд - Бамутский могильник, курган 6, основное погребение (рис.2,10). 8.Бронзовый сосуд - Бамутский могильник курган 14, основное погребение (рис.2,6), 9.Бронзовый сосуд - Кишпекская 2 группа курган 1 погребение 1 (Кишпекская гробница) (рис.2,8). 10.Бронзовый сосуд - курган у Автозаправки в г. Кисловодске, разрушенный комплекс (рис.2,7) (Кореневский, 1988а). 11.Бронзовый сосуд - Нальчикскя гробница (рис.2,9). 12. Бронзовый сосуд - аул Кубина, курган 1 погребение 6 (рис.2,11). 13.Накладка на горло сосуда из золота - могильник Клады, курган 11, жертвенник (рис. 3,1) и бронзовый сосуд (рис. 3,2). 14.Бронзовые сосуды - могильник Клады погребение 31/5 (рис.3, 3-7). 15.Бронзовые сосуды - могильник клады курган 27 (курган 1 1898 г) (рис.3, 8-12). 16.Два бронзовых сосуда - ст.Ярославская (Мунчаев, 1975, с.253).
Мйкопская посуда из металла разнообразна морфологически. Находки, которые можно объединить в группы по сходным признакам горла и тулова, не многочисленны. Многие формы находят аналогии в керамике.
Группа М1. Кубки с трубовидным горлом (рис.4,1,2,3,47). Все найдены в Майкопском кургане. Обломки одного сосуда имеют рифление.
Группа М2. Кубки с высоким или средним по величине горлом, шаровидным туловом (рис. 4, 5-7); Майкопский курган, Старомышаствовский клад.
Группа М3. Миски реберчатые, Майкопский курган (рис. 4, 14,15).
Группа M4. Миски круглодонные неглубокие, Майкопский курган (рис. 4, 17-19).
Группа М5. Небольшие сосуды с плоским дном и невысоким венчиком, с уступом у его основания. Новосвободненские гробницы (рис. 4, 20-24). Формы из металла этой группы прямых аналогий в керамике не имеют. Высота таких сосудиков не большая-5-9 см.
Группа Мб. Котлы со сферическим корпусом, округлым дном (рис. 4, 31-34). Майкопский курган Клады, курган 11, жертвенник; Бамут, курган 6; курган у аула Кубина 1/6. Котлы с округлым дном близки формам майкопских чанов, но мельче них и имеют иное строение венчика. Размеры котлов группы Мб колеблются от 19 до 30 см.
Группа М7 Котлы крупные с грушевидым туловом и с плоским дном: Бамутский могильник курган 14, курган у Автозапаравки в г. Кисловодске, Кишпекская гробница, Нальчикская гробница (рис.4,35-38). Размеры плоскодонных котлов очень значительны от 30 см до 53 см в высоту.
Группа М8 (рис.4,40-42). Сосуды со сферическим корпусом плоским, дном и с горизонтальными швами известны по трем находкам из Иноземцевского кургана. Одна из них сближается с котлами группы Мб.
Одиночные формы. Их список таков. Кубок с высоким горлом и реберчатым туловом (рис.4,8) - Майкопский курган. Горшок с шаровидным горлом острорельефно отогнутым венчиком (рис.4,9) - Майкопский курган. Горшок с округлым, нешаровидным туловом, слабо отогнутым венчиком (рис.4,10) Майкопский курган. Горшок полуоткрытой формы со слабо отогнутым венчиком, погребение 1/70 кургана (рис.4,11). у с.Заманкул. Этот сосуд имеет радиокарбонную дату: ГИН- 8034 ВР 4820 ± 70,ВС cal. 3640-3500.
Стакановидный сосуд (рис.1,12,22) - Майкопский курган. Ведерко (рис.1,15,23) Майкопский курган. Плоскодонная миска (рис. 1,14) - Майкопский курган. Черпак, длиной 31 см, из гробницы 1 у ст. Новосвободной 1898 года (рис. 4,25), блюдо с бортиком диаметром около 6 см (рис.4,26). Ковчежек с поддоном, длиной около 7 см (рис.4,28) из погребения 31/5 урочища Клады. Корытце подпрямоуголъной формы с пунсонным орнаментом, длиной 15 см, курган 2 погребение 2 2 группы с.Кишпек 1 (рис.4, 29). Диск диаметром около 8 см (рис.4,30), из погребения 5/3 у с.Чегем 1 Обломки крупных бронзовых сосудов из гробницы 1 кургана 1 у ст. Новосвободной (рис.4,39). Вероятно, они напоминают сосуды новсвободненского варианта МНО с высокой шейкой и плоским дном (рис. 5,12). За пределами основного ареала майкопских племен металлическая посуда встречается редко. Особо следует отметить находку бронзового котла из погребения 23 кургана 4 могильника Эвдык в Калмыкии (Шилов, Багаутдинов, 1998, с.171, рис.6,10). Он изготовлен из двух составных частей, соединенных заклепками, так же как котлы Иноземцевского кургана. Последнее захоронение связано с сидячим костяком и не относится непосредственно к племенам майкопско - новосвободненской общности.
Способы изготовления майкопской металлической посуды.
Обилие находок металлической посуды в комлпексах МНО, отсутствие данных о широком производстве таких предметов на сопредельных территориях, граничащих с её ареалом позволяет связать изготовление сосудов из бронзы и благородных металлов с майкопскими мастерами. Более того, еще ранее было обращено внимание на то, что формы практически всех типов майкопской металлической посуды имеют аналоги среди майкопской керамки (Кореневкий, 1988) (рис.5). Это подчеркивает тот факт, что сосуды из металла не представляли из себя сверх оригинальных по облику предметов для майкопцев. Они создавались в их среде и приспосабливались под конкретные цели наеления. Майкопская металлическая посуда с туловом без единого шва стала вершиной технического совершенства знаний о металлообработке того времени. Майкопцы даже первыми изобрели настоящее металлическое ведро, применяли блюда, чаши и кубки. Но конкретные способы изготовления майкопской металлической посуды еще во многом не ясны. Поражает высочайшее искусство майкопских медников производить сосуды с толщиной листа до 1 мм независимо от размера (например, огромный котел из Нальчикской гробницы). Котлы из кургана у с. Иноземцево кургана были сделаны из точно подогнанных частей, соединенных заклепками. Скорей всего здесь использовался некий шаблон-болванка. Но, как правило, майкопская металлическая посуда не имеет швов на тулове. Металлическая посуда подвергалась ремонту или доработке, если во время ее изготовления получался брак. Мы видим заплаты на заклепках, поставленные на котел из кургана у Автозаправки, заманкульский сосуд. Огромный котел из Нальчикской гробницы вообще дал трещину и его стягивали заклепками по венчику. В целом, по технологии производства, особенностям формы сосудов металлическую посуду майкопцев можно разделить на сложную и простую. Сложная посуда имеет закрытые или полузакрытые формы. Таковы почти все сосуды из Майкопского кургана (рис.1,1-9,12,15), многие сосуды новосвободненских гробниц (рис.3, 2-6, 8-10), Заманкульского комплекса 1/70 (рис. 1,19), разнообразные котлы (рис.4, 31-42). К наиболее простым формам металлической посуды можно отнести изготовленное выколоткой, блюдо с ушками, накладку - горловину на некую основу, ковчежек, корытце, диск (рис.4,26 - 30). В последнем случае нет уверенности, что перед нами именно посуда, а не предмет для каких-либо иных целей.
Металлическая посуда и варианты майкопско - новосвободненской общности. В настоящей статье под вариантами МНО мы подразумеваетм ее деление по типам круговой посуды из глины, изложженное пока в тезисном варианте (Кореневский, 1996). С памятниками галюгаевско-серегинского варианта (или памиятниками раннемайкопской группы по А.А.Иесену) связаны находки в Майкопском кургане, погребении 1/ 70 у с.Заманкул и Старомышастовский клад (рис.1). Все эти вещи является главным образом небольшими сосудиками с объемами до 0,5 или 1 л жидкости. Набор Майкопского кургана даже напоминает целый сервиз: высокогорлые кубки, разные миски и плошки, ведерко. Но в состав этого набора входит и круглодонный котел (рис.1,21). Металлическая посуда долинского варианта на Тереке отмечена в 8 комплексах: Иноземцевский курган, Нальчикская гробница, курган у Автозаправки, Кишпек 2 группа 1/1, Бамут 14/ основное погребение, 6/9, Чегем 1 5/3, Кишпек 1 1/1 (рис.2) представлена только крупными сосудами с округлым туловом уплощенным дном (рис.2,1,2) или шаровидно-грушевидным тутовом (рис. 2,6-9). Три сосуда близки к котлу Майкопского кургана (Иноземцево, Бамут, курган 6 о.п.) (рис.2,1,2,10). К этой же группе посуды тяготеет и котел из кургана аула Кубина (рис.2,11). Металлическая посуда новосвободненкого варианта (рис 3) зафиксирована в кургане 1 1898 г, погребении 31/5 могильника Клады, жертвеннике кургана 11 могильника Клады. Она явно отлична от посуды долинского варианта. В новосвободненских комппесах обнаружены не столько котлы, сколько небольшие чаши с плоским дном (рис.3, 4-6, 8,9), черпак, а так же «ковчежек», блюдо и золотая накладка на сосуд. Один круглодонный котел из жертвенника кургана 11 в урочище Клады (рис.3,2) близок по форме котлу Майкопского кургана. Крупные формы металлической посуды из новосвободненсих гробниц известны пока только по обломкам (рис.З, 11,12). Таким образом, можно придти к выводу, что производство металлической посуды было известно племенам галюгаевско - серегинского, долинского и новосвободненского вариантов МНО. Надо полагать, оно шло как в бассейне р. Терек, так и в Закубанье. Наиболее широко распространенной формой стал круглодонный котел, напоминающий форму майопского чана (группа Мб). Этот тип посуды знали племена всех трех упомянутых выше вариантов.
Социальная и культовая роль майкопской посуды. Майкопско - новосвободненская общность по меркам развития своего технического потенциала, на основании которого шло изготовление ее металлической посуды, явно входит в список наиболее развитых культур первобытности. К последним культурам, например, можно отнести круг племен предгосударственного периода Месопотамии и Ирана. Даже спустя века и тысячелетия секреты изготовления металлической посуды без швов с толщиной листа до 1 мм знали далеко не все народы, уже достигшие порога государственности. Погребения, в которых найдены металлические сосуды майкопских племен, относятся к одним из самых богатых комплексов, несмотря на частичное порой разрушение некоторых из них. Таковы захоронения в Майкопском кургане, погребении 1/70 у с.Заманкул, курганах у пос. Иноземцево и в г Нальчике (в гробнице), в погребении 1/12 Кишпекской группы (в гробнице). В погребениях, 6/9, 14/о.п. у с. Бамут, 1/6 аул Кубина, ст Новсвободная в урочище Клады в кургане 1, погребении 31/5, кургане 11 (в жертвеннике), погребении 5/3 у с.Чегем 1, погребении 1/1 1 Кишпекской группы. Металлическая посуда упомянута была и в разрушенной гробнице у ст.Ярославской. Помимо металлических сосудов в них встречено золото, бронзовое оружие, инструменты деревообработки, нередки сакральные вещи. Не будет преувеличением, если мы станем рассматривать их как захоронения лидеров или племенной элиты майкопских племен, символика заупокойного инвентаря которых подчеркивала их связь с военно-охотничьей областью, престижным ремеслом деревообработки, нередко с культовой сферой. Сама по себе металлическая бронзовая посуда по данным этнологии даже в недавнем прошлом была очень дорогой утварью (Шиллинг Е.М., 1949). Имевшая к ней доступ родо - племенная знать видела в таких вещах показатель высокого социального престижа. Среди разных форм майкопской посуды легко различить небольшие сосуды и крупные котлообразные формы. Следовательно, она предназначалась как для индивидуального использования, так и больших трапез. Более того, ее побочной функцией могло быть хранение драгоценных изделий (пример Старомышастовского клада). Помещение майкопской металлической посуды в комплексы племенной знати явно подчеркивало выдающуюся роль пира (пироторжеаства) и его устроителя в обществе майкопских племен. Историческая этнология и мифология разных народов хорошо зафиксировали подобные ситуации. Так, согласно работе Ю.А. Семенова, пироторжества - непременный атрибут престижной экономики в процессе выделения зажиточной прослойки общества и ее лидеров. Именно устройство пира могла дать высокий престиж его хозяину, а щедрость во время этой церемонии рассматривалась как высшая добродетель (Семенов, 1993, с.295 465 466). С другой стороны, весьма престижен был пир, сопровождающий похороны и поминки (Семенов. 1993, с.481-524). Способность вождя устроить пир для своих сородичей нередко было одним из необходимых его качеств. Символика котла или посуды для пира была многообразна. Так, в ирландском эпосе воспевается огромный котел Дагда - «хорошего» бога, который одновременно был богом войны, изобилия и щедрости. Его волшебный котел утолял голод каждого. В мифологии кельтов (ирландцев) котел так же был источником знания и возрождения жизни (Котерелл, 1996, с.112,121,127). Поэтому погребения с металлической посудой племен МНО можно рассматривать, как захоронения лидеров - «устроителей трапез», для которых погребальная практика подчеркивала особую значимость дорогой трапезной посуды. Но нельзя упускать из виду, что металлическая посуда могла иметь и более широкую символику, связанную с культами возрождения. Предполагалось ли, что эти лидеры будут вновь использовать ее и устраивать пиры в потустороннем мире - однозначно утверждать не приходится. Будь так, в могилы вряд ли бы ставили дырявую посуду. Кроме того, как был устроен мир мертвых в мифологии племен майкопско- новосвободненской общности, мы совсем не знаем. В более молодую эпоху на Кавказе металлическая посуда входит в состав комплексов самых роскошных могил эпохи конца средней бронзы Закавказья (триалетская культура). Еще чрез столетия ее престиж используется при похоронах знати скифов, сармат, кельтов, этрусков и иных племен и народов, стоящих на поздней фазе предгосударственного периода. Однако особенность комплексов майкопской культуры по сравнению с могилами знати более молодого времени заключается в том, что вместе с металлической посудой в майкопских захоронениях фиксируются инструменты деревообработки. Эти вещи как бы акцентируют еще большую престижную роль трудового процесса для лидера. Последняя символика явно не характерна для комплексов поздней фазы предгосударственного периода. Поэтому ступень общественного развития племен МНО может быть сопоставлена с ранней фазой предгосударственного периода. Более того, возможно предположить и еще одно важное явление в общественной жизни майкопских племен, связанное с металлической посудой. Достаточно вспомнить, что сосуды из благородных металлов могли иметь не только высокую престижную роль, но и обладать особой религиозной символикой, учитывая тесную магическую связь золота с культами солнца, а серебра, например, с культами Луны (Жюльен, 1999, с.147, 359). Без них вряд ли обходились торжественные церемонии, если принять во внимание магические сцены на майкопских кубках и несколько поздние примеры из комплексов культуры Триалети блестящей поры (Джапаридзе, Кушнарева 1994). Поэтому закономерна постановка вопроса, не является ли майкопская посуда из металла индикатором становления в среде племен МНО прослойки жрецов, для которых металлический драгоценный сосуд был важным атрибутом культовой церемонии. По крайней мере, такая ассоциация вполне уместна при учете развития культуры Месопотамии и Ирана. Племена МНО исчезли, не оставив многих секретов своих производств, в том числе и искусства изготовлять металлическую посуду. Новым очагом высокой культуры, знавшей изготовление сосудов из металла, стала блестящая культура Триалети. Найденные в ее комплексах кубки с изображениями вновь безусловно свидетельствуют о их связи с самыми высшими слоями власти и культовой сферой. Но если в культовых сценах на майкопских кубках мы видим священные шествия зверей, то на сосудах из Триалети и Карашамба (Кушнарева, 1994, с.100, табл.32) в процессиях и церемониях доминирующую роль начали играть люди, их земные дела и битвы, а так же правитель на троне. Динамика сюжетов закономерна. Кубки из Триалети и Карашамбы отражают уже позднюю фазу предгосударственного периода, на которую вступили племена Южного Кавказа в первой половине, середине II тысячелетия до н.э. Еще не тек давно, когда памятники раннего бронзового века Кавказа датировались первой половиной III тысячелетия до н.э., высокий уровень развития металлообработки майкопско-новосвободненской общности в Предкавказье (майкопской культуры) объяснялся за счет влияний, идущих из Передней Азии времени эпохи ранних династий Шумера. Заметное удревнение хронологии майкопско- новосвободненской общности до времени раннего урукского периода делает такое объяснение неудовлетворительным. Дело в том, что в Передней Азии металлическая посуда из бронзы и золота плохо прослеживается в до поздней фазы Урукского периода. В северо-западном Иране она отмечена в слое Тепе-Гиссара IIB времени эпохи Джамдет-Насра. В Месопотамии в основном её находят, начиная с погребений кладбища в Уре тогоже времени. Это в основном сосуды из свинца и несложные изделия из меди, о чем уже писалось ранее. (Кореневский, 1988, с.90). Это обстоятельство еще раз подчеркивает феноменальный характер майкопской культуры и ее технологий даже по меркам развития техники в Передней Азии протописьменного периода. Оно позволяет рассматривать Кавказа в эпоху урукского периода, как мощный центр образования типов вещей в рамках становления культур северной зоны урукских миграций, прямо или косвенно достигших Предкавказья.
Приложение. Источники.
Рис.1,1-20 - по С.Н.Кореневскому 1988. (1-7,10-19 - рисунки с оригиналов С.Н.Кореневского), 21-23 - по Ю.Ю.Пиотровскому, 1998, 24,25- по P.M.Мунчаеву, 1975.
Рис.2,1-3 - по С.Н. Кореневскому, В.Г. Петренко, 1982 , (рисунки с оригинала С.Н. Кореневского), 4,5 - по Мизиеву И.М., Бетрозову Р.Ж., Нагоеву А.Х. 1973, 6, 10 - по P.M. Мунчаеву, 1975, 7 - по С.Н. Кореневскому (рисунок с оригинала С.Н.Кореневского) 1988, 8,9 - по И.М.Чеченову, 1973, 1984, 11 - по Х.Х.Биджиеву, 1980. (7,8,9,11 - рисунки с оригиналов С.Н. Кореневского).
Рис.3,1-7 - по. Резепкину А.Д, 8-12 - по Поповой Т.Б., 1963.
Литература
Биджиев X.X., 1980. Большой курган у аула Кубина в Карачаево - Черкесии. //Северный Кавказ в древности и в средние века. М.,
Джапаридзе О.М. 1994. Триалетская куяьтура. // Археология. Эпоха бронзы Кавказа и Средней Азии. Ранняя и средняя бронза Кавказа.
Жюлъен Н. Словарь символов. 1999
Кореневский С.Н., Петренко В.Г., 1982. Курган майкопской культуры у поселка Иноземцево // СА, 2.
Кореневский С.Н. 1988. К вопросу о месте производства металлических вещей Майкопского курган. // Вопросы археологии Адыгеи. Майкоп с.86-104.
Кореневский С.Н., 1988 а. Два погребения майкопской культуры из Кисловодска. // КСИА, вып. 193.
Кореневский С.НА996. К вопросу о локальных различиях и внутренней типологии Майкопско-Новосвободненской общности с учетом данных ее поселений. // Между Азией и Европой. Кавказ в IV-I тыс. до н.э., Л., с.54-59.
Кореневский С.Н., Ростунов B.JI. 2002. Новые данные о «больших» майкопских курганах в республике Северная Осетия - Алания. Тезисы конференции « Крупновские чтения». Они же,
Котерелл А, Кельтская мифология // Мифология, энциклопедический словарь. 1996
Кушнарева КХ. 1994.Памятники триалетской культуры на территории Южного Закавказья. // Археология. Эпоха бронзы Кавказа и Средней Азии. Ранняя и средняя бронза Кавказа. М.
Мизиев И.М., Бетрозов Р.Ж., Нагоев А.Х. 1973. Археологические раскопки 1972 года в Кабардино-Балкарии. Нальчик
Мунчаев P.M. 1975. Кавказ на заре бронзового века. М.
Семенов Ю.Ю 1993. Экономическая этнология. М.
Пиотровский Ю.Ю, 1998. Майкопская культура // Шлиман, Петербург, Троя. 1998. C-Пб (каталог выставки).
Попова Т.Б. 1963. Дольмены станицы Новосвободной. Труды ГИМ. Вып. XXVII
ОАК 1900 -ОАКза 1897 год. С-Пб
ОАК 1901- ОАК за 1898 год. С-Пб,
Шилов В.П., Багаутдинов Р. С. 1998. Погребения энеолита- ранней бронзы могильника Эвдык. // Проблемы древней истории Северного Прикаспия. Самара.
Чеченов И.М., 1973. Нальчикская подкурганная гробница. Нальчик.
Чеченов И.М., 1984. Вторые курганные группы у селений Кишпек и Чегем II. // Археологические исследования на новостройках Кабардино-Балкарии. Нальчик.
Rezepkin A.D., 2000. Das friihbronzezeitlicht Graberfeld von Klady und die Majkop-Kultur inNordwestkaukasien // Archaologie in Eurasien, band 10. Veriag Marie Leindorf: Rahden/Westf).
The summary
The metal vessels occurs on Caucasus for the first time in the epoch of so call Early Bronze Age. In whole this period is dated on the basis of the calibrated dates 14C from first third IV mil. BC up to the beginning of the III mil. BC (Korenevskiy, 1993, 2001) and corresponds to the Uruk period of the Mesopotamia. Almost all finders couldrons, plates, goblets of the bronze, silver and gold were revealed in the gaves of the Maikop culture. The collection of metal vessels of the Maikop culture consists of forty copies (fig.1-fig.3). The study of the Maikop culture metal utensils in the whole is connected with three directions. First of them is traditional typology method of the archaeology, the second way of study is devoted to research of technology. The third direction is connected with an illustration of the role, which could be played by metal vessels in a society of tribes of the Maikop culture as a parameter of its stage of technical and social development. All three aspects are considered in the paper. We work out the typology of the metal vessels. Group Ml- small goblets with long throat piece of the vessels and oval body (of silver and gold) (fig.4 1 -4). Group М2 - small goblets with middle long throat piece of the vessels and round bottom (of silver and gold) (fig.4, 5-7). Group М3 - pates with rib on the body and round bottom (of silver and gold) (fig.4,14,15). Group M4 - open plates with spheric body and round bottoms (of bronze and silver) (fig.4, 17-19). Group M5 - small plates of bronze with flat bottoms (fig.4,20-25), Group M6 - couldrons with round bottoms (of bronze) (fig.4,31-34), Group M7- couldron with flat bottoms (of bronze). Group M8 - couldron with horizontal seams (of bronze). There are several individual forms, such vessel with long throat piece of the vessels and oval body with rib (of silver) (fig.4,8), vessel with spherical body and with rim strong unbend aside (of silver) (fig.4,9), vessel with spherical body and short rim bend aside a little (of silver) (fig.4,10), vessel with semi - open form, spherical body and short straight rim (of bronze) (fig. 4,25), small dish of bronze (fig. 4,26), gold neck of vessel (fig.4,27), small dish with ornament (fig.4,28), four - angle dish (fig.4, 29), circle dish of bronze (fig.4,30). The distribution of the types of the Maikop vessels among vari¬ants show that group M1 and some individual forms of silver, gold and cooper are dealt with early galugaevsko - sereginskiy variant (fig.1). One vessels of group M6 (fig. 4,34) belongs to this variant too. Couldrons of bronze of group M 7,8 (fig.4. 32,35-38,40-42) and two individual forms (fig.4.29,30) belong to the late dolinskiy vari¬ant, which was spread among the Terek river. Small vessels of group M5, one vessels of group V6 (fig.4,31) and some individual forms (fig. 4,25, 26-28, 39) are dealt with late Novosvobodnaiy variant, located in the river Fars and the river Psefir in Kuban region. All details of the production of the vessels are not clear now. We may only admit that many of them in spite of big dimensions had body without any seam. The thickness of a sheet of the cooper achieved 1 mm fig 4. 35-38). Some of them had the body with cracks and were repaired in the past. As a rule, the forms of metal vessels copy types of ceramics. All of them were dealt with local production by the top masters of metal and gold working of the Maikop culture. The manufacture of the vessels of bronze, silver and gold came to the end after the disappearance of the Maikop culture in the Northern Caucasus. The metal vessels were marked the very rich graves of the no¬bles of the Maikop culture. They could emphasize and symbolize a huge role of a feast in life of a society and the high prestigious role of its organizers (chiefs and other people of elite).
სერგეი კორენევსკი
ლითონის ჭურჭელი მაიკოპ-ნოვოსვობოდნენსკაიადან
კავკასიაში ლითონის ჭურჭელი პირველად ადრებრინჯაოს ხანიდან ჩნდება. საბოლოოდ, l4C კალიბრირებული მონაცემების საფუძველზე ეს პერიოდი ქრისტემდე IV ათასწლეულის პირველი მესამედიდან III ათასწლეულის დასაწყისამდე თარიღდება და შუამდინარეთის ურუქის ხანას შეესაბამება. ადრებრინჯაოს ხანის ლითონის ჭურჭელზე, მტკვარ-არაქსის კულტურის ძეგლებიდან ჩვენ ცოტა რამ თუ ვიცით. სამაგიეროდ, მაიკოპ-ნოვოსვობოდნენსკის ერთობის (მნე) სამარხეულ კომპლექსებში, კავკასიის გადაღმა ფერდობებზე, ლითონის ჭურჭლის ორმოცამდე ეგზემპლარია გამოვლენილი. მოგვიანო ხანაში ლითონის ჭურჭლის დამზადების ახალი, დაწინაურებული კერა გახდა თრიალეთის ბრწყინვალე კულტურა. მის კომპლექსებში აღმოჩენილი გამოსახულებებიანი თასები, ასევე უდაოდ მეტყველებენ მათ კავშირებზე ხელისუფლების და საკულტო სფეროს უმაღლეს ფენებთან. მაგრამ, თუკი მაიკოპის თასების საკულტო სცენებზე ჩვენ ვხედავთ წმინდა ცხოველთა მსვლელობებს, თრიალეთისა და ყარაშამბის თასებზე გამოსახულ პროცესიებსა და ცერემონიებში ასახულია უკვე წინასახელმწიფოებრიობის მოგვიანო ეტაპი, რომელშიც სამხრეთ კავკასიაში მოსახლე ტომები შევიდნენ ქრისტემდე II ათასწლეულის დასაწყისსა და შუა ხანებში. არც ისე დიდი ხნის წინ, როდესაც კავკასიის ადრებრინჯაოს ხანის ძეგლები ქრისტემდე III ათასლეულის მეორე ნახევრით თარიღდებოდნენ, მნე-ში, კავკასიის გადაღმა ფერდობებზე (მაიკოპის კულტურა), ლითონდამუშავების მაღალ დონეს წინა აზიიდან მომდინარე შუმერის ადრედინასტიური პერიოდის კულტურული გავლენების ხარჯზე ხსნიდნენ. მაიკოპ-ნოვოსვობოდნენსკის ერთობის საგრძნობმა დაძველებამ ადრურუქის პერიოდამდე, ამ მოვლენის ასეთი ახსნა არადამაკმაყოფილებელი გახადა. საქმე იმაშია, რომ წინა აზიაში ბრინჯაოსა და ოქროსგან დამზადებული ლითონის ჭურჭელი ნაკლებად შეინიშნება გვიან ურუქის პერიოდამდე. ირანის ჩრდილო - დასვლეთში იგი აღინიშნება ჯემდეთ - ნასრის ეპოქის თეფე-ჰისარის IIB ფენაში. მესოპოტამიაში კი ლითონის ჭურჭელი აღმოჩენილია ურის დაახლოებით ამავე პერიოდის სამარხებში. ესენია ძირითადად ტყვიის ჭურჭრლი და სპილენძის მარტივი ნაკეთობანი. ეს გარემოება კიდევ ერთხელ უსვამს ხაზს მაიკოპის კულტურის ფენომენალურ ხასიათს და მისი განვითარების მაღალ ტექნოლოგიურ დონეს, წინა აზიის დამწერლობამდელი ხანის ტექნიკის განვითარების დონესთან შედარებით. ეს გვაფიქრებინებს, რომ ურუქის ხანაში კავკასია იყო ძლიერი ცენტრი, რომელიც ურუქულ მიგრაციათა ჩრდილო ზონის ჩარჩოებში, პირდაპირი ან შემოვლითი გზებით კავკასიის მიღმა გადაღწევის შედეგად, ჩამოყალიბდა დამახასიათებელი ნივთირი ტიპებით.
|
